Por ocasião da Semana da Língua Portuguesa e da Cultura na CPLP 5/12 de Maio de 2021

  Escolhi e subordinei o meu tema, para a celebração da Lusofonia e da Cultura na CPLP,  às “inquietações” reflectidas na poesia de alguns poetas das ilhas de Cabo Verde, e, no caso em apreço, na poesia dos poetas mais emblemáticos, e que pertenceram à geração da «Claridade» movimento literário iniciado em 1936, na ilha de São Vicente, mais propriamente na cidade do Mindelo.

E foram diversas as “inquietações poéticas”. Mas as mais aprimoradas nestes poetas, foram a “inquietação marítima,” e a “inquietação social” bem definidas num pequeno/grande ensaio de Gabriel Mariano,(1928-2002) também ele, poeta  maior destas ilhas, e pertencente à geração bem posterior à da «Claridade». O ensaio é intitulado: «Osvaldo Alcântara – o Caçador de Heranças». – Ponto & Vírgula edições, 1991.

Ora bem, achei o ensaio extremamente interessante e elucidativo sobre estas duas inquietações. Daí, ter-me dele valido, para consubstanciar este meu escrito.

Mas antes ainda dos poetas da geração de «Claridade», tivemos  a  “inquietação amorosa” em que o exemplo mais acabado foi o poeta e famoso autor de belas mornas, Eugénio Tavares. Natural da mais pequena ilha habitada do Arquipélago de Cabo Verde, a ilha Brava. Eugénio Tavares, a quem muitas vezes chamámos de o Camões destas ilhas, poeta da última década do séc. XIX. Trata-se sem dúvida, do mais representativo poeta da “inquietação amorosa”.   É que Eugénio Tavares cantou o Amor de forma vocativa, clamativa, é sentimento sempre presente nas suas composições. Com grande frequência  E. T. apresentou o amor nos seus poemas, como fonte de grande sofrimento para o sujeito poético, o qual, é totalmente subjugado por este inquietante e perturbador sentimento. A sua lírica, foi disso reflexo.

Interessante é que, Eugénio Tavares considerou o amor maior do que o próprio Deus ,que é já de per se, imensurável. O exemplo mais ilustrativo disso encontra-se bem expresso na morna «Força de Cretcheu» em crioulo da Cabo Verde, Força do Amor, sendo o  vocábulo “cretcheu”, numa tradução aproximada,  de aquele ou daquela que se quer muito cre= querer tcheu= cheio, pleno, muito. Logo uma forma aglutinada do “querer muito”. Ora bem, o poeta sintetizou nesta composição, o seu entendimento sobre a grandeza do Amor, sobre os seus males, mas também sobre as delícias causadas pelo mesmo amor.

    Retomando o já referido trabalho de Gabriel Mariano, cujo título : «Osvaldo Alcântara - O Caçador de Heranças» foi buscado num poema homónimo de Osvaldo Alcântara.  Pois bem, Osvaldo Alcântara é o pseudónimo poético de Baltazar Lopes da Silva um dos mais renomados intelectuais e dos mais famosos homens das Letras cabo-verdianas do século XX. Autor do romance «Chiquinho», romance emblemático da geração do movimento literário «Claridade». No entender de Gabriel Mariano, Osvaldo Alcântara define-se como poeta «Caçador de Heranças» pois que, no seu poema homónimo, o sujeito poético justificou o facto de ter acompanhado o enterro de um capitão das ilhas, não foi por outro motivo, se não pelo facto de, ele, o sujeito poético, ser um “caçador de heranças,” ”Morreu hoje o capitão de um navio das ilhas.// Não foi porque ele era bom / e puxava afectuosamente o fumo do seu cigarro/ quando falava comigo/ que eu fui ao seu enterro. // Fui ao seu enterro porque sou caçador de heranças /e queria confessar a minha gratidão / pela riqueza que ele me deixou, / pela sua dimensão desmesurada do mundo / e pela sua incorporação no veleiro/ em que todos navegamos.” Heranças recolhidas, o poeta depois  as reelaborará e renovará  - aqui entendidas como metáfora de palavras sábias -  recebidas em vida do capitão de um navio das ilhas, e  que o poeta transformará em preocupações sociais que irão alimentar e sustentar  quase toda a sua poesia.

Assim, Osvaldo Alcântara ganhou o título de poeta da “inquietação social”, no dizer de Gabriel Mariano. Aquele  que se solidariza com o mais desprotegido dos seus semelhantes; que renuncia benesses em nome dessas «preocupações sociais»; que demonstra disponibilidade para seguir o trilho da “rebeldia e da libertação” do Homem nas suas várias e complexas dimensões. Poeta e guia disponível, Osvaldo Alcântara, reitera a disponibilidade para a luta no verso: «Tudo é estrela na minha prisão» do  poema «Deslumbramento», e através de duas figuras “prisão” e “estrela” que aqui ganham a um tempo, uma significação  antitética e uma aproximação oximora, o poeta alinha com os desprotegidos de sorte...

Ancorando-me de novo, no ensaio de Gabriel Mariano, ele definiu igualmente os poetas Jorge Barbosa (1902-1971) e Manuel Lopes,(1907-2005) como poetas de “inquietação marítima” e que a poesia destes dois autores, reflectiu as relações que o ilhéu cabo-verdiano estabeleceu com o mar. Ora o mar “a cinta que aperta” o ilhéu, ora o mar “convite para a terra-Longe”, ora ainda, o mar desassossegado e que intranquilizou o cabo-verdiano. Enfim, o mar nas suas várias expressões,  o mar dotado de sentimentos que o aproximam ou o afastam da empatia do Homem, este  que o considerou por vezes antropoformizado, como um seu semelhante. Estas seriam as características, as linhas de força dos poemas de Jorge Barbosa e de Manuel Lopes, no ensaio de Gabriel Mariano.

 E antes de finalizar este meu breve escrito em jeito de homenagem à Semana da Lusofonia e da Cultura na CPLP, direi que acredito que de algum modo, o mar destes poetas tem equivalência, embora diferente na abordagem, e naturalmente, na linha de que: “cada um é seus caminhos”  - pegando no belo verso do poema, “Impressão Digital” de António Gedeão (1906 -1997) mas é que encontramos equivalência no mar de que nos deu conta também o portentoso escritor português Virgílio Ferreira (1916-1996) “...da minha língua vê-se o mar, ouve-se os seus rumores(...) Por isso a voz do mar foi a da nossa inquietação”   e que em Jorge Barbosa, essa “voz do Mar”, é assim sugerida: “(...) o Mar! / dentro de nós todos,/ no canto da Morna, / no corpo das raparigas morenas, / nas coxas ágeis das pretas / no desejo de viagens que fica em sonhos de muita gente!”

 Afinal, de forma interessante, também, outro conhecido poeta português, José Gomes Ferreira (1899-1985) ligou o mar à Língua portuguesa. Assim a expressou  na sua «Poesia VI» e nos versos seguintes:

“(...) gritei a minha descoberta (...)«o mar fala português»! // Claro que mentia/ pois já sabia / que bem lá no fundo do seu canto / onde Camões ouviu sirenas / e aves marinhas / o mar falava apenas / uma espécie de esperanto / com verbos de redes de espuma e substantivos de sardinhas //  Depois o mar transbordou da palavra (...) // (...) A palavra oceano / trazia outro rumor verde nos dentes.”

E termino com estes versos de José Gomes Ferreira, e a pensar que talvez, por via da simbologia do mar, e nas vozes dos nossos poetas e escritores, encontrámos também os caminhos que nos trouxeram à lusofonia, através das diversas e das ricas variantes da nossa Língua comum.